МОРСКОЙ НИКОЛО - БОГОЯВЛЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР
Никольская площадь.
При Петре I на этой территории были расселены морские адмиралтейские служители и для них был устроен Морской полковой двор, на котором первоначально была возведена часовня во имя Николы Чудотворца, покровителя моряков.
В 1743 году на ее месте, рядом с новыми домами для морских служителей была построена большая деревянная церковь; через девять лет храм обветшал и указом 1752 года императрица Елизавета Петровна повелела строить здесь каменную полковую церковь. И поручается строить архитектору Адмиралтейства Савве Ивановичу Чевакинскому.
Так как Большая и Малая Коломны населены были с 1740-х годов морскими адмиралтейскими нижними чинами, то они были, естественно, причислены к новопостроенному собору. Таким образом, к приходу Ни-кольского собора Большая Коломна принадлежала до 1798 г., а Малая – до 1848 г.
Никольский собор - один из блестящих образцов стиля барокко в России, строгих по форме. Еще прекраснее колокольня - одно из совершеннейших произведений такого рода в XVIII веке.
Храм построен в виде креста и окружен 68 колоннами коринфского ордера, с лепными украшениями. Собор двухэтажный, по углам восьмиугольные башни с куполами в стиле Возрождения
Главный алтарь нижней церкви освящен в 1760 году во имя святителя Николы Чудотворца в присутствии Елизаветы Петровны. В нижней церкви два придела: правый - в память Усекновения головы Иоанна Предтечи, левый - во имя святого Димитрия Ростовского.
Верхняя церковь освящена в 1762 году во имя Богоявления Господня уже в присутствии Екатерины II, которая повелела именовать морскую полковую церковь собором. Екатерина пожертвовала собору в память одержанных русским флотом десяти побед, десять живописных в золотых ризах образов. Все это помещено в двух крестах с двумя золотыми к ним лампадами. Кресты укреплены на колоннах верхней церкви. Ежегодно 24 июня, в память сожжения турецкого флота под Чесмою в соборе провозглашается вечная память «Основателю российского флота и виновнику морских побед, Петру I».
Собор с самого начала стал памятником морской славы России. В 1907 году в верхней церкви установлены две мраморные доски в память о моряках, павших в русско-японскую войну. Одновременно с установкой досок в верхней церкви в ограде собора сооружается памятник морякам броненосца «Император Александр III», погибшем в 1905 году. Сделан по эскизу морского офицера кн. Н.Путятина; архитектор Я.Филатей. Бронзовые рельефы на нем исполнил А.Обер.
В 1989 году в верхнем храме установлена доска в память о сорока двух погибших у берегов Норвегии моряках-подводниках с надписью: «Подводникам русского флота. Взяты морем 7 апреля 1989 г. Вечная память».
Одновременно со строительством собора неподалеку от него возводилась колокольня, ее постройка началась в мае 1756 г. Место было выбрано строго на запад по центральной оси храма. На участке перед собором Крюков канал был прорыт только в 1780-х годах, т.е. почти через 20 лет и кажется, что Чевакинский заранее увидел эффект отражения в воде устремленной ввысь колокольни.
13 колоколов было отлито в Москве в январе 1758г., и 15 февраля они на санях, зимним путем, отправились в Петербург, но привезены были только в мае и уже водою на судне. Часы с механическими курантами были установлены на колокольне сразу же при строительстве. В курантах действовало 9 колоколов.
Никольский собор - один из немногих соборов, который не закрывался в советское время, но в 1922 году, как и в других храмах, было изъятие церковных ценностей.
вверх
ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Покровская площадь (пл. Тургенева).
Православные христиане, обитатели Большой Коломны, со времен поселения их здесь около 1740 года, - для удовлетворения своих духовно-религиозных потребностей имели поблизости сначала один храм – церковь Св. Великомученицы Екатерины, основанную еще императором Петром I, находившуюся тогда в шпалерной фабрике за Калинкиным мостом. В 1743 году была построена деревянная церковь во имя Николая Чудотворца. В 1760 году близ нее и вместо нее был окончен и освящен Морской Никольский Богоявленский собор, к приходу которого были приписаны и жители Коломны, как состоявшие по преимуществу из людей разных чинов и рангов Морского ведомства. На первых порах неудобство для жителей Б.Коломны было только в отдаленности церкви. Но население увеличивалось, и жители Коломны не имели возможности попадать в церковь в воскресные, а, в особенности, на праздники, такие как Рождество или Пасха.
В сентябре 1798 года на площади начали возводить церковь по просьбе жителей 4-й Адмиралтейской части, от имени которых митрополит Новгородский и Петербургский Гавриил обратился к военному генерал-губернатору Ф.Ф.Буксгевдену. Просьбу эту они объяснили удаленностью своих мест от Никольского собора и других церквей. По просьбе прихожан проект составил крупнейший мастер русского классицизма зодчий - градостроитель И.Е.Старов. Церковь в Большой Коломне стала его последней крупной работой.
Средствами для сооружения церкви являлись исключительно пожертвования обывателей Большой Коломны. Жители Коломны вносили на возведение церкви деньги, строительные материалы, делали иные пожертвования.
Освящение приделов было совершено в 1803 году, и обыватели Большой Коломны праздновали торжественным богослужением в своей новой церкви 16 мая 1803 года столетие основания Петербурга.
Освящение главного храма в честь Покрова Божьей Матери, а вместе с тем и полное освящение всей церкви было совершено лично митрополитом Амвросием 30 сентября 1812 года,- накануне первого храмового праздника церкви.
С 1814 по 1817 г. г. была благоустроена окружающая территория. По проекту В.П.Стасова возвели железную ограду с двумя часовнями, в ограде были высажены 222 березки. В то время церковь доминировала над невысокой окружающей застройкой. Главный большой вход и въезд в ограду был против главного западного входа в церковь. Меньший вход в ограду был со стороны Английского проспекта, с северной стороны церкви. К 1900-м годам церковная ограда пришла в полную негодность, и в 1908 году был представлен проект новой ограды арх. Е.П.Вейнберга.
По окончании всех работ по сооружению ограды, занялись садом, который был насажен еще во времена и по воле Александра I и к 1910 году пришел в плачевное состояние. Старые березы вырубили и посадили 59 деревьев различных пород: дубы, каштаны, липы, клены, ясени, сибирские яблони и 500 кустов акаций для живой изгороди, а, кроме того, сирень, розы, барбарисы и т.д. И сад приобрел благоустроенный вид.
А.С.Пушкин, в молодости бывший прихожанином церкви, посвятил ей несколько трогательных строк:
«…Люблю летать, заснувши наяву,
в Коломну, к Покрову - и в воскресенье.
Там слушать русское богослуженье».
Во второй половине XIX века храм дважды расширялся без особого ущерба для его внешнего облика. К столетию церкви, в 1912 году, ее отремонтировали; вышла в свет великолепная монография, посвященная Покровской церкви.
В 1932 году церковь была закрыта, а в 1934 снесена по традиции, как «мешавшая трамвайному движению».
вверх
ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
Воскресенская площадь (пл .Кулибина).
К 30-м годам ХIХ в. население Малой Коломны составляло 10 000 человек. Появилась необходимость иметь свою церковь, свой приход и часть жителей Малой Коломны в 1832 году ходатайствовали перед епархиальным начальством о разрешении построить во имя Архистратига Михаила церковь на площади, носившей название Козье болото. Церковь предполагалось строить на добровольные пожертвования в благодарность по случаю пре-кратившейся в Петербурге холеры и рождения 31 октября 1832 г. младшего сына императора - Великого Князя Михаила Николаевича.
10 марта 1846 г. состоялось освящение временной часовни на Козьем болоте. В этой часовне стали производиться молебны и всенощные бдения священником из числа членов Комитета. Сбор денег продолжался и 12 октября 1847 года состоялась закладка каменной церкви. В этом же году была построена временная деревянная церковь при часовне во имя Рождества Христова.
Каменная церковь строилась рядом с деревянной по проекту архитектора Н.Е.Ефимова, одного из строителей Нового Эрмитажа и создателя домов министерства государственных имуществ на Исаакиевской площади. Из-за нехватки средств церковь была достроена лишь в 1859 году и освящен придел во имя Михаила Архангела. К этому же времени деревянная церковь была разобрана.
Воскресенская церковь представляла собой высокий двухэтажный пятикупольный храм в русско-византийском стиле, напоминавший постройки К.Тона. Наружные стены церкви были украшены колоннами и лепными фигурами и покрыты коричневой в разных тонах масляной краской, а на восточной, алтарной стене в нише, в дубовой раме помещался образ Воскресения Христова, писанный на холсте маслом, под стеклом. Нижняя церковь была копией церкви Рождества Иисусе Христа в Вифлееме и была отделана в 1870-х годах архитектором С.В.Садовниковым.
Оба храма были закрыты в марте 1932 года и в том же году здание церкви снесли, а на его месте разбили сквер.
вверх
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА
ИСИДОРА ЮРЬЕВСКОГО
Екатерингофский пр. (пр. Римского-Корсакова),24/11
Эстонская православная диаспора в Петербурге в начале ХХ века составляла около 2000 человек, постепенно становясь все более и более сплоченной. Этому способствовали два события 1898 года: окончательная канонизация священномученика Исидора Юрьевского и создание священником Павлом Кульбушем и протоиереем Философом Орнатским православного братства в честь этого святого. Эстонское братство было создано в Петербурге в 1899 году под председательством отца Философа Орнатского. Тогда и возникла идея построить храм для православных эстонцев в столице Российской империи. За реализацию проекта взялся архитектор А. А. Полещук, причем бескорыстно, за что был включен в число пожизненных членов братства. Первый взнос на строительство храма сделал св. Иоанн Кронштадтский, позднее присутствовавший при закладке храма. Всего удалось собрать 200 тысяч рублей.
Прежде всего, перед территорией стройки была освящена временная деревянная часовня, а затем было возведено здание эстонской общины, к которому впоследствии была пристроена церковь. Из-за нехватки средств строилась церковь с перерывами, и 23 сентября (ст. ст.) 1907 года митрополитом Антонием (Вадковским) был освящен центральный придел верхнего храма во имя священномученика Исидора, а через три дня – придел преподобного Серафима Саровского. 30 марта следующего года произошло освящение нижнего придела во имя Николая Чудотворца, а 4 мая – правый придел верхнего храма в честь святых апостолов Петра и Павла.
Иконостас верхнего храма выполнен в стиле Людовика XV по рисунку А. А. Полещука иконостасным мастером П. С. Абросимовым, иконы для него были выполнены художником В. Т. Перминовым. Престолы в 1910-12 годах были облицованы белым каррарским мрамором.
Приход жил активной жизнью, при нем действовали приют, библиотека, лекторий, училище для безработных девушек. При приходе существовала эстонская церковно-приходская школа, открытая в октябре 1896, и просуществовавшая до июня 1917 года. Это была православная общеобразовательная школа на 120-130 учеников с пятилетним курсом обучения, обладавшая достаточно высоким уровнем преподавания. Для детей братство устраивало духовно-нравственные беседы и детские праздники с подарками. Большое значение придавалось также миссионерской работе, поскольку эстонцы в большинстве были лютеранами, и в городе их насчитывалось почти 10 000 человек. Помимо просветительской работы приход оказывал материальную помощь неимущим эстонцам, предоставлял временное жилье, и через социальную проповедь притягивал к себе людей. Правда, приход, насчитывавший в 1911 году 2453 человека, состоял не только из эстонцев, но и русских, а также прихожан других национальностей.
После революции 1917 года произошли два значимых события – храм перестал быть эстонским, поскольку власти запретили содержать храмы при обществах, да и эстонцы почти все уехали на историческую родину. Вторым событием стало избрание протоиерея Павла Кульбуша, строителя и первого настоятеля храма, епископом Ревельским, для окормления эмигрировавшей и местной эстонской православной паствы.
Храм был закрыт двадцать пятого февраля 1935 года и сильно изуродован как внутри, так и снаружи. Красивый барочный иконостас был уничтожен, утрачена была и единственная святыня храма – икона преподобного Серафима Саровского, написанная на части камня, на котором святой совершал свой молитвенный подвиг. Внутренний объем храма был разделен двумя перекрытиями на три этажа и оборудован под школу и детский сад. Купола снесли, и изуродованное внешне здание простояло так до середины 60-х годов, когда купола были восстановлены, чтобы из окон строящейся неподалеку гостиницы “Советская” был хороший вид.
В годы войны в здании размещались военные, после – общежитие. Храмовый дом был перепланирован под квартиры. Последним “жильцом” храма был комбинат художественно-оформительского искусства.
Храм был возвращен епархии 30 ноября 1993 года, и после спешно сделанного ремонта в 1994 году были освящены нижний придел храма во имя Николая Чудотворца и часовня. В церкви начались регулярные богослужения, первое время проводимые священниками Николо-Богоявленского собора и Смоленской иконы Божией Матери. Ввиду того, что православных эстонцев в Санкт-Петербурге практически не осталось, храму решили не возвращать национальный статус эстонской церкви. С 1994 по 1997 годы настоятелем храма был протоиерей Олег Нецветаев.
Однако вплоть до назначения новым настоятелем храма протоиерея Федора Любого ремонтные работы практически не проводились. Приходилось почти все начинать с нуля. В верхнем приделе были демонтированы надстроенные перекрытия, храм был полностью заново оштукатурен, и в 2000 году в куполе появилась первая роспись – лик Вседержителя. В начале 2007 года настенные росписи верхнего храма были полностью закончены. Появились первые храмовые иконы и первые святыни. Завершена отделка фасада храма, в результате чего на нем засверкали 8 золоченых крестов над пятью основными главами и тремя восстановленными малыми. Создана богатая звонница, самый большой колокол которой весит 300 килограммов. Изготовлен большой запрестольный витраж, изображающий Христа Спасителя во славе. Постепенно приближается к завершению восстановление великолепного позолоченного барочного иконостаса, резьбу для которого изготовили ярославские мастера, золочение выполнили В. и Л. Петровы, а основные работы по реконструкции иконостаса по архивным фотографиям произвел Е. П. Топчий.
В Пасхальную ночь 2004 года состоялось первое после закрытия храма богослужение в центральном верхнем приделе, а с сентября 2006 года налажены постоянные богослужения в приделе священномученика Исидора. В храме действуют библиотека и приходская воскресная школа, собирающая на праздничные рождественский и пасхальный концерты более чем по пятьдесят детей. Налажены паломнические поездки, преподавание детям Закона Божия, рукоделия и церковного пения.
Шестого октября 2007 года, в день столетия со дня освящения храма Санкт-Петербургским митрополитом Антонием (Вадковским), Свято-Исидоровская церковь была снова освящена. Торжественное богослужение – освящение храма и Божественную Литургию возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир в сослужении духовенства епархии. За литургией молился внук первого настоятеля о. Павла (священномученика Платона) Кульбуша.
вверх
ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ КРЕСТА ГОСПОДНЯ И СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА
(«СПАС-НА-ВОДАХ»)
Территория Адмиралтейских верфей.
Храм был построен в память о моряках, до конца сохранивших верность присяге и отдавших свои жизни за Отечество в русско-японской войне. Возглавил строительный комитет, то есть практически руководил строительством сенатор П.Н.Огарев, сын которого погиб в Цусимском сражении. В 1909 году было освящено место для постройки храма. Проект храма, который представлял собою целый комплекс, составил молодой архитектор М.М.Перетяткович. Храм был создан в формах 13 века и был стилизацией, причем очень удачной, и является одним из лучших примеров неорусского стиля.
Храм строился довольно быстро. Прошло два года после закладки храма, которая совершилось в годовщину Цусимского сражения 28 мая 1910 года, с крестным ходом из Никольского Морского собора. За два года на берегах Невы вырос этот замечательный белоснежный красавец храм, небольшой по размерам – он вмещал 400 человек. На освящение храма, которое совершил 28 июля 1911 года военный протопресвитер Георгий Шавельский, прибыла вся императорская семья. Для того чтобы сделать торжество более значительным на Неве выстроились корабли Балтийского флота. Присутствовали также представители всех флотов и морских организаций России, ибо храм считался символом братской могилы погибших русских моряков.
В верхнем храме, за алтарем, сделанным из белого тесаного камня, находилось большое мозаичное изображение Христа, шествующего по водам, которое и дало народное название храму – храм Спас-на-Водах. Храм стал местом, куда приходили молиться моряки, приезжавшие в Петербург и жившие в нем. В нем всегда отмечалась Цусимская годовщина (28 мая) и дата гибели адмирала Макарова на броненосце «Петропавловск».
Храм действовал недолго, в 1919 году он был закрыт, а в 1930 г. замечательное творение русского зодчества, памятник морской славы России, был варварски взорван. Только в 1998 году удалось на участке бывшей церкви заложить часовню по проекту архитектора Д.А.Бутырина, и в 2003 году она была освящена.
вверх
КОСТЕЛ СВЯТОГО СТАНИСЛАВА
Торговая ул.(Союза Печатников), 22.
Здание костела Св. Станислава было построено в 1825 году по проекту архитектора Д.И.Висконти. Церковь строилась на том месте, где находился дом и садовый участок митрополита Станислава Сестренцевича-Богуша, и получила свое имя в память о нем.
Перед смертью девяностотрехлетний митрополит завещал свой участок и значительную денежную сумму на возведение церкви во имя Св. епископа и мученика Станислава. Церковь была построена для католиков, живущих в Коломне, не могущих «по бедности своей, по старости лет, или по дряхлости и слабости здоровья посещать приходскую церковь Св. Екатерины, по отдаленности ее от жилища их». Храм был освящен им самим 7 мая 1826 года, в день его Ангела. А 1 декабря 1826 года на 96-м году жизни Богуш умер и был похоронен под плитами основанной им церкви.
Здание костела решено в классическом стиле. Нижний ярус каждого фасада прорезан проемами, которые обрамлены двухколонными портиками. Нижний этаж отделен антаблементом от верхнего аттикового этажа. Окна второго этажа не имеют обрамлений. Здание перекрыто низким куполом, который размещен на невысоком барабане. Купол расписан кессонами с розеттами. Поддерживающие арки богато орнаментированы. В интерьере костела размещены колонны композитного ордера, поставленные попарно. Они поддерживают архитрав и богатый лепной карниз. Четырьмя пилонами костел разделен на три нефа.
До 1924 года при церкви, в бывшем здании гимназии им. Сестренцевича (Мастерская ул., 9), невзирая на трудности и препятствия, действовала тайная начальная школа, которую посещало от 50 до 60 учеников.
10 октября 1934 года вышло постановление о закрытии храма. Еще год продолжалось сопротивление закрытию церкви.5 ноября 1935 года костел был окончательно закрыт.
Официальное возвращение здания церкви состоялось 8 августа 1996 года. А 13 ноября 1996 года, после шестидесятилетнего перерыва, в храме была отслужена первая Святая Месса архиепископом Т. Кондрусевичем. Первым настоятелем возрожденного прихода стал Кшиштоф Пожарский.
вверх
ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКАЯ ЭСТОНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
СВЯТОГО ИОАННА
Офицерская ул. (Декабристов), 54.
К середине XIX столетия колония эстонцев, проживающих в Петербурге, достигает 20 тысяч. В числе колонии находились эстонцы, исповедующие лютеранство. Для них и для членов их семей правительство арендует специальное помещение для проведения богослужений на эстонском языке. Однако в связи с увеличением колонии не все эстонцы могут попасть на богослужение, особенно в праздники и священники все чаще обращаются с просьбой о постройке в столице лютеранской церкви для эстонцев. На запрос Консистории о строительстве церкви в 1857 году она получила положительное решение.
Автором проекта церкви стал Гаральд Андреевич Боссе. Художественный стиль, выбранный Боссе, характерен для построек романского стиля - в лаконичности форм, открытой конструкции, художественной выразительности декоративных деталей. Здание двухсветное, при невысокой этажности церкви ее монументальность достигается высокой двухскатной крышей и главным фасадом с высоким фронтоном с просветами и семигранной башней-колокольней со шпилем, возвышающимся над окружающими кварталами. Колокольня церкви Cв. Иоанна высотой в 18 сажень стала доминантой Офицерской улицы. но и построенной позже Алексеевской улицы. В Описи упоминается два железных золоченых креста, кафедра, орган с посеребренными флейтами, деревянные скамейки. Небольшого размера церковь была рассчитана на 800 человек.
Торжественное освящение церкви состоялось 27 ноября 1860 года в присутствии священников, эстонцев- прихожан церкви Св.Иоанна, среди которых выделялись статные солдаты и матросы из гвардейских полков и гвардейских экипажей, прихожан других лютеранских храмов столицы. Позже церковь Св.Иоанна станет местом, объединяющим колонию эстонцев в Петербурге лютеранского вероисповедания.
Храм, как и многие другие, был закрыт в 1930 году. К его северному фасаду пристроена лестница, вписанная в полуцилиндр; выразительная по силуэту башня-колокольня, снесена; к южной стене, со стороны алтарной части, пристроена несущая стена, изменена форма окон. В 1997 году церковь была возвращена Эстонскому евангелическо-лютеранскому приходу, и питерские эстонцы начали ремонт и реставрацию. 25 ноября 2000 года состоялась первая служба; пастором возрожденного прихода стал Пеетер Кальдур из эстонского города Йыхви.
вверх
БОЛЬШАЯ ХОРАЛЬНАЯ СИНАГОГА
Лермонтовский пр., 2.
В конце XIX - начале ХХ в. в. было открыто несколько новых молитвенных домов, основано большое количество еврейских обществ; к 1895 году в Петербурге проживало 18 500 евреев. В 1874 году еврейская община получила разрешение на организацию в городе еврейского кладбища, а в 1879 Городской думой было одобрено место на Большой Мастерской улице, предложенное еврейской общиной для возведения синагоги, а в апреле 1870 было организовано и официально утверждено «правление еврейской общины», в которое вошли известные предприниматели.
Был объявлен конкурс на составление проекта Хоральной синагоги, образована экспертная комиссия, которую возглавил знаток искусств В.В.Стасов. В 1879 г. рекомендовали к утверждению выполненный архитекторами Л.И.Бахманом и И.И.Шапошниковым проект синагоги. Лишь в конце мая 1881 года, после всех изменений и сокращений первоначальной версии проекта, от С.-Петербургской городской управы было получено разрешение на строительство.
Возведение стен и перекрытий было закончено к 1888 г., но малярные, отделочные и столярные работы продолжались еще долгое время, даже после торжественного освящения храма 8 дек. 1893 г. Каждый из членов общины вносил посильный вклад в общее дело. Члены общины, внесшие наибольший вклад в строительство синагоги, получили именные места в главном зале. Газеты того времени писали: «Евреи молятся каждый на своем определенном нумерованном именном месте, причем места эти так дороги, что иной бедняк отдает последние рубли. К счастью евреев, в их среде очень мало неимущих, и поэтому синагога переполнена…»
В 1893 г. на заводе И.Гольдберга были сделаны чугунные решетки для парадных лестниц. В том же 1893-м наследниками Е.О.Гинцбурга был подарен Арон-Кодеш (кивот для свитков Торы). Ограду из гранитных блоков, заменившую деревянный забор, изготовил мастер Брахман. Рисунок центральных ворот ограды является повторением орнамента из рукописи Х века. Новая ограда была закончена лишь в 1908 г., что и явилось окончательным завершением строительного комплекса.
вверх
|
